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文化魅力博大精深,绵山特色文化游推荐

2011年03月25日 17:18 来源:中国网 参与互动(0)  【字体:↑大 ↓小

  绵山文化源远流长,圣迹仙踪,随处可觅。介之推推功不言禄,归隐绵山,名垂青史。寒食清明节俗维系炎黄子孙。田志超入山修道,终成正果,前无古人。十二尊真身舍利,奉安正果寺,举世无匹。高僧昙鸾入山弘法,号为肉身菩萨。唐宗御妹留恋绵山出家修行。明祖皇考,祈祷天地,克成帝业。古老的养生源,留下许多仙踪;天然的山珍,滋养诸多寿翁。毋庸置疑,绵山不但以她的雄姿屹立在三晋大地,更以其深厚的文化魅力,吸引着无数游客。

  1、寒食清明节发源地——介休绵山

  绵山是寒食、清明节的发源地。在2640多年前,春秋时晋国公子重耳遭家难,流亡列国。大夫介子推从亡,曾在卫国绝粮,介子推割股肉以饱重耳之腹。历十九年,重耳复国,是为文公。介子推不言禄,偕母隐居绵山。文公求之不获,放火焚山,介子推羽化成仙。文公将介子罹难之日禁火寒食,定为寒食节。是日恰逢清明前一日,后人将寒食和清明连过,流传至今。其时,官方祭祀为少牢即羊、鱼干、枣、栗、桃等。汉代寒食为五日,后为一月。并州刺史周举于介神庙叩拜,身穿五旈黑玉作珠,衣裳七章,主祭羊。百姓男子戴巾,穿直袍,女子服绕膝深衣。晋代,冯翊太守宋楚以米饭一盒,醴酪二盂,清泉甘水祭祀介子推。后赵皇帝石勒普复寒食,敕建介公庙。隋唐时,开元二十年朝廷下诏,寒食展墓,至大历十二年敕寒食通清明,节日前后给假三天。期间皇帝出宫祭祀先祖,祭品为太牢即牛羊、饧粥,鸡求,雷车等。宫中有秋千,蹴鞠等活动。民间饮食有寒食粥、杏酪、桃花粥等。宋代寒食节空前鼎盛,主要活动为上坟祭祖,节日为七天。宫廷有赏花、赋诗、民间则有斗草、放风筝等活动。元代朝官在三百里内给省假二十天,回乡祭祖,行三献礼,用羔羊、鱼干、馒头、蔬果等。明代全国府、州、县、乡都设有厉坛,以安民生。这一天皇帝祭先祖陵寝为太牢。民间上坟扫墓、祭以羊、猪、果品等。至清代,清承明制,朝野过寒食清明节与明代无异,寒食节拜扫剪除墓上荆草故称扫墓。

  2、寺院如皇宫,唐塑千年存。

  皇姑修行地,圣境李姑岩——李姑岩

  唐贞观十五年,唐太宗皇帝登绵山礼佛,长昭公主随驾。但来至绵山后,目睹绵山峰峦叠嶂,岩壑幽深,颇宜养练。公主久住深宫,常有世外之念。今见绵山如人间仙境,顿生出家之想,遂奏明皇兄留在绵山修行,并择幽岩深谷结庵隐居。后人称此处为李姑岩。

  李姑岩为绵山又一胜境,丹崖千仞,古木荫翳,梵宇错落有致,主殿内保留李姑等唐代彩塑,弥足珍贵。李姑起居之所皇姑楼,依山构筑,小巧玲珑。楼内保留了李姑当年修行时的旧貌。李姑岩仙气缥缈,多有灵应,香火十分兴旺,善男信女络绎不绝。

  3、中国古老的养生地――龙脊岭古洞群

  柏林仙泉古洞群,修行成真远俗尘; 

  养心养性得灵气,唐宗赐名长寿村。

  秀丽的绵山龙脊岭是中国最古老的养生地,岭上层峦叠嶂、松柏郁翠、奇花异草、遍地岗峦,古老的彭祖洞就坐落在其中,其周围还有陈祖洞、吕祖洞、钟祖洞、子乔洞等洞窟星罗棋布,是一个养心养性修炼成真的绝佳环境。历代高道接踪而至。或饮甘露,或尝仙草,或吐纳,或胎息,终于羽化登仙。绵山脚下有很多长寿老人,常在此地采柏子、黄芪、摄取长寿营养。唐贞观十四年唐太宗登绵山礼佛回銮时,沿途百姓跪送大驾,看到人群中有很多白发老翁,停车询问其缘故,有老人答曰:吾等常食山中松子、仙药,故能长寿。太宗便赐该村为“长寿村”,并御笔书寿字赐老人,随臣纷纷仿效,好事者将寿字刻在绵山石岩上,久之成为万寿图石刻。

  4、朱家凹——朱元璋之父“上祷天,下祷地,祷得儿子当皇帝。”

  朱家凹是绵山又一仙境,是朱明王朝的发祥地。元末,明太祖朱元璋父亲朱世珍从家乡安徽凤阳沿途寻觅修行之地。但他来到绵山后,发现这一山凹,峦峰秀美,松柏交翠,丹崖绛阙,巍然一座神仙洞府。于是便在这里闭关修行。每逢星月皎洁的夜晚,他便在玉皇台上祷告,祈求儿女既富大贵。久之乃获嘉应。其三子朱元璋从郭子兴起兵大破元军,鼎定金陵,成为大明开国皇帝。

  洪武三年,朱元璋诏皇十七子朱权登绵山祭祖,感戴灵宝天尊庇护恩典,奉旨敕建洞真宫。故洞真宫灵宝天尊每有灵验,当地传有“上祷天,下祷地,祷得儿子当皇帝”的说法。

  5、空王佛——唐宗朝拜赐甘霖,修行坐化田空王;汉人成佛第一人,有祷必应渡众生。

  空王佛,俗名田志超,幼时即有佛性,17岁逃婚出家,落发为僧。先后辗转至绵山云峰寺修持,潜心修炼,终成正果。唐贞观十八年,太宗因京畿大旱启建醮坛向绵山祈雨,果得甘霖。翌年,登绵山礼佛,大驾至云峰寺,田志超回避圣颜。弟子摩斯面奏:师父圆寂,太宗喟然叹曰:“此行空王佛矣”。空中出现“空王古佛”金字牌,太宗降诏:包容真身,筑石殿以奉之,并赐额为“云峰寺”。后人有联云:真山真水真人,修成正果;古岩古洞古佛,练就真身。”成为汉人成佛的第一人。之后三晋生灵,尽沾佛恩,每有灵应。抱腹岩上悬有数不清的铜铃就是“慈云法雨”的见证。

  6、正果寺

  天地灵气毓圣境,闭关辟谷炼金身;

  修行胎息包真容,筋骨不断存形神。

  绵山正果寺为三晋名胜,佛国禅林,天地钟灵毓秀,造此绝境。历代高僧高道,相继在此闭关绝谷、吐纳仙气、迎送日月、修成正果,故以名之。殿内现有唐宋元各代高僧高道真身舍利十二尊,堪称世界奇迹。这些包骨真身保持了圆寂时的形态,历经千年,筋骨不断,灵魂未散,是研究绵山养生文化的重要文物资料。

  7、抱腹寺:昙鸾弘法道场,净土宗祖庭

  绵山抱腹寺,又称大岩,为绵山百余岩洞之首。抱二百余间殿宇禅房于内,洞中有洞,岩中有岩,古人有“鸟拂金铃渡,僧缘石隙行”之句以咏其深邃。北魏高僧昙鸾幼时出家,即在寺中修持。并往来于晋、汾间,弘法度人,魏主号为“神鸾”,南归后复在寺中聚徒蒸业,专修净土,弟子甚众。旋又诠释《大集经》,注《往生论》,丕振禅林,终于修成正果,一夜之间飞往对山,创立佛寺,时人呼之为鸾公岩,成为净宗始祖。抱腹寺随之成为净土祖庭之一,赫赫然,僧皆向往。

  8、木屐发源地——绵山

  春秋时,晋文公复国,随臣介子推不言禄,偕母隐居绵山,文公求之不获,放火焚山,以逼之。介子推羽化成仙。文公将未烬之木制作木屐,穿在脚上,意在低头便能看到介子推。以志不忘故人,叹曰:“悲呼,足下”。“足下”之称也始于此。这种木屐以深厚的文化渊源和独特的健身作用,风靡华夏各地,并传至日本。

  9、绵山自然佛像群

  绵山脚下拜坐佛,圣乳泉边仰卧佛;

  玉兔古桥礼大佛,抱腹岩下瞻笑佛。

  古老神奇的绵山,堪称佛国胜境,上帝的恩赐,造就绵山许多奇峰秀峦,形态各异,难于言状。扶栏看峦影,最让人兴会的是这些像佛的山体,目不暇接。唐贞观十五年,长昭公主随驾礼佛,沿途欣赏奇山秀水。驾至山麓,她隔窗遥望绵山,只见一座巍峨的山峰如坐佛,便称之为佛爷山,指给随侍观望,众人然之,旋至蜂房泉畔,她又回首遥看对山,那奇特的山势仿佛如空王佛仰天面卧,发髻飘垂,神态安祥,传说是东周时空王古佛为镇邪驱魔化为此山。行不多远,但公主在欣赏绵岳峰峦时,一座古佛进入眼帘,此山雄伟壮观象一尊古佛,面对游人,慈眉善目,左侧有兔桥古景,长昭公主起身下辇,站立古桥头,合掌施礼。须臾来到抱腹岩塔林下,只见一笑口常开的佛山,似在迎接四方香客。传说这是弥勒佛的化身,是年三月十七日他来赶庙会,在此迎接各方佛祖。长昭公主指着这座佛山讲这一故事的来历,众人无不点头称是,至今人们面对这座活灵活现的佛爷山,还是津津乐道。

  10、介子文化发祥地――绵山介公岭

  绵山介公岭是介子文化的发祥地,介公岭上有介公衣冠冢。幽深的岩石中座落有介公祠,祠内供奉着介公和介母的神像。万柏林中有思烟台、白鸦山、鱼龟山等胜迹。介子推“忠孝清烈”的伟大精神在这里有着集中的体现,寒食节在这里发源,并衍生出清明扫墓等诸多活动,产生了寒食诗词等优秀文化作品和寒食食品,成为传统文化的重要内容,象征着中华民族传统道德的核心理论和价值取向。

  11、龙头寺观日落

  登高壮观天地间,龙头古寺望夕阳;

  谁信双手能捧日,请君光临绵上山。

  千年古刹绵山龙头寺,因唐太宗来山礼佛时,见双龙显灵而赐名龙头寺,游人驻足寺院,举头红日近,俯首白云低,眺望汾川,心旷神怡,又是观看日落的绝妙去处。每逢夕阳西下,游人举起双手,对着夕阳望去,竟会出现双手捧日的奇观。有谁会相信这些说法呢?请你在饱览绵山的奇山秀水的风光后,一定要在日落时不要忘记欣赏这一瞬间奇观。

  12、绵山灯图夜景

  绵山的人文景点,均有代表各种含义的灯图,各色彩灯根据日月星辰、乾坤八卦排列成图,代表各种含义。夜幕降临,各种图形的彩灯变换出璀璨的夜景,沿着平整宽阔的悬崖公路,沿途观赏形状各异的灯图,是夜游绵山的最佳选择。从刚进山门的龙头寺,一直到后山的云峰寺,有8处大型灯图:

  一、龙头寺拜玄天灯,消灾免难致太平

  明朝建文年间,燕王朱棣举兵靖难,荣登大宝,以为仰仗真武大帝神助、随之降诏全国各地修真武庙,以敬玄天大帝。永乐帝想起皇祖在绵山修道祈祷上苍,朱氏遂有天下。并降诏皇二子在龙头寺拜玄天灯图,祈求国运。成祖在位,天下太平,五谷丰登,称为“永乐之治”。

  二、圣乳泉拜四象灯,家庭和睦佑安宁

  宋嘉佑三年,仁宗偶染重病,因立储之事,皇室不安,宰相文彦博奏请回乡祭拜星图,以安天下。仁宗依奏,文彦博于是年在圣乳泉设坛祭祈二十八宿灯图,立其养子宗室为储君,嗣后即皇位,庙号英宗,皇室和睦,天下大治。

  三、大罗宫拜三宝灯,国运昌盛佑国民

  唐开元年间,玄宗皇帝南出雀鼠谷,专程至绵山朝圣,驾至大罗宫驻跸。时国运昌盛,万民乐业。龙颜大悦,降诏复修大罗宫诸殿,为保国祚绵昌,安放三宝灯图祭祀,果获瑞应,天下大治。

  四、一斗泉拜玉皇灯,好运常伴福临门。

  唐永徽三年,高宗皇帝因感戴原始天尊默佑上绵山谢恩,以唐室不复内乱,天下大安,遂降旨敕修洞玄宫。是夜亲祭玉皇灯图。祈求国泰民安,乃获嘉应。

  五、天桥朝拜河洛灯,企业兴旺财源盛。

  建平三年,介休发生雹灾,大如鸡卵,禾稼荡然,皇帝石勒询问大臣徐光,徐奏以天怒人怨所致,应在石寨祭祀灯图,石勒依奏,徐光遂焚香叩拜河图洛书,和先天八卦灯图,以求平安。之后介休,汾阳、孝义一带黎民百姓每遇天灾,常在此设案拜灯,无不灵应。

  六、朱家凹祭天地灯, 企业兴旺财源盛

  明洪武元年,朱元璋称帝,诸皇子争立储君,皇室渐乱,太史令刘基奏曰:“绵山为陛下发祥地,臣愿往祭祀天尊地卑灯,以正朝纲。太祖依奏。刘基来到绵山后设案祭祀,乃获灵应。之后立皇长子朱标为太子,其他皇子以尊卑有序,各安心藩邸,不复争斗,天下安宁,四方无事。

  七、云峰寺拜周天灯,风调雨顺百事成

  唐贞观十一年,太史令李淳风密奏:“唐室中弱,于国不利,”太宗惊问对策,李淳风答:“国运为周天星辰主之,应往绵山祭祀,遂可免之。”太宗准奏,李淳风奉旨在云峰寺祭祀周天灯,后果有开元中兴之治。

  八、栖贤谷拜八卦灯,清平康泰世风淳

  北宋元丰元年,文彦博奉旨回乡,敕封介子推洁惠候,于是在栖贤谷口筑封侯亭,以纪其盛。礼成,文潞公为祈求清平康泰,世风淳朴,遂设案致祭八卦灯图,果然四夷宾服,朝廷无虞,国泰民安。

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【编辑:程涛】
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我国实施高温补贴政策已有年头了,但是多地标准已数年未涨,高温津贴落实遭遇尴尬。
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